قوله أحمد بن سابق اه في وجيزة خالى ره انه ثقة ولعلّه اشتباه من النّساخ . قوله أحمد بن العباس النجاشي سيجئ عن المصنف في أحمد بن علي بن أحمد ما ناسب المقام . قوله في أحمد بن العباس الصيرفي له منه إجازة فيه اشعار بوثاقته كما مرّ في الفائدة الثالثة أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي سيجئ في طريق الفقيه إلى محمد بن مسلم وسيذكر انّ مه صحح بعض روايات ابن مسلم مع النسبة إلى الصّدوق وعلى وجه ظاهرة انّه من الفقيه وقال جدّي ره الظاهر أنه ثقة عند الصّدوق ولاعتماده في كثير من الرّوايات عليه ويحتمل كونه ابن بنت البرقي الذي يروى عنه بان يكون عبد الله بن بنته فنسب إلى جده ويحتمل ان يكون والد عبد الله هو محمد بن أبي القاسم فلاحظ ترجمته ويؤيّده انّ محمداً يكنى بأبي عبد الله لكن كون أحمد بن بنته ربّما يقتضى استبعاد روايته عنه فتأمّل ويحتمل ان يكون ابن بنت البرقي لقب أحمد ن يكون عبد الله صهر البرقي كما سنذكر في علي بن أبي القسم فلاحظ . وفي المعراج وقد يعدّ من مشايخ الإجازات وغير بعيد بل لا يبعد ان يكون عبد الله بن أمية الذي يروى عنه الكليني وهو أحد العدّة التي يروى عن أحمد بن محمد بن خالد بواسطتها هو هذا الرّجل وأميّة تصحيف ابنته ليوافق ما في ترجمة البرقي وغيرها ان الراوي عنه أحمد بن بنته وإلى هذا مال المحقق الشيخ محمد ره انتهى . أحمد بن عبد الله بن أمية فيه ما أشرنا اليه ألفا في أحمد بن عبد الله بن أحمد فراجع وسيجئ في اخر الكتاب عند ذكر العدّة الذين يروى عنهم وظ هذا كونه من مشايخه وظاهره كونه من المعتمدين بل والثّقات أيضاً فتأمّل أحمد بن عبد الله القروي في طريق الصدوق إلى جويرية . قوله في أحمد بن عبد الله بن جعفر صه د أقول وجش كما سيجئ في أخيه محمد بن عبد الله . قوله في أحمد بن عبد الله الكوفي إجازة فيه اشعار بالوثاقة كما مرّ في الفائدة الثالثة . قوله في أحمد بن عبد الله بن محمد اسند عنه فيهما مرّ في الفائدة . قوله في أحمد بن عبد الله بن مهران وقد تبين اه وسيجئ أيضاً في ترجمة محمد بن عبد الله بن مهران اتصافه بالكرخي بل بملاحظته لا يبقى تأمّل في الاتحاد ويصرح جش وصه فيه انّ أحمد هذا له مكاتبة إلى الرضا عليه السلام وهم بيت كبير من أصحابنا . قوله في أحمد بن عبد ود ويستفاد من كلام مه اه وذلك الحكمة بالصحة مع كونه في الطريق